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创造者和儿子的神圣名字在历史和时间的多次翻译中丢失了吗?

使徒行传 4:12腓立比书 2:9

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字母 (J) 发出的音在希伯来语、阿拉姆语、希腊语或拉丁语中从未存在过。这就是为什么在夜叉的时代没有人能准确地读出英文名字耶稣的原因。在 12 世纪初的某个时候,(J) 开始出现在中古英语的一些晦涩方言中。在接下来的 500 年里,对新声音的迷恋导致英语中像 (I) 和 (Y) 这样的字母被 (J) 取代。以 (I) 或 (Y) 开头的男性名字尤其如此,因为硬音再次被认为更男性化。像 lames 这样的名字变成了 “James”,Yohan 变成了 “John”,以此类推。在此期间,1384 年,约翰·威克里夫 (John Wycliffe) 首次将新约翻译成英文。他唯一的来源是拉丁文《通俗译本》。威克里夫继续使用 lesus 的拉丁语拼写和发音。当时印刷机还没有发明,只生产了几本威克里夫的手写圣经。1450 年代,古滕伯格发明了印刷机。然后在 1526 年,威廉·廷德尔 (William Tyndale) 将新约从拉丁文《通俗译本》翻译成英文,并得到了一些古希腊手稿的额外帮助。廷德尔希望将圣经翻译成普通人的语言,他的许多译本都是在印刷机的帮助下印刷的。廷德尔是第一个在耶稣名字的拼写中使用字母 (J) 的人。他的真名是 Yasha!这在希伯来语中是救世主的意思 https://biblehub.com/hebrew/3467.htm

安息日/周六或周日崇拜?

圣经中的星期日崇拜是一个异教术语。安息日在星期六。我发现马可福音 16:1,2 中 1611AKJB 中的一个错误已被修复,以显示弥赛亚已经在安息日复活,而不是星期日。你可以通过阅读希腊文来判断它应该说 sabbath。第 149 页,第四卷,行间圣经希腊语/英语新约,Jay P. Green。

马太福音 28:1 KJV 清楚地指出弥赛亚在安息日星期六复活!!马太福音 28:1 在安息日结束时,当七日的第一天黎明时分,抹大拉的马利亚和另一个马利亚来见坟墓。

马太福音 28:6 他不在这里,因为正如他所说的,他已经复活了。来,看看师父躺着的地方。

基督的复活不是在星期日

https://rcg.org/books/crwnos.html

星期日崇拜是异教徒,是巴比伦的一部分(即天主教堂里到处都是偶像和君士坦丁的“Sol Invictus”,供奉他的上帝,不可征服的太阳)。我们不在 SUN-DAY 崇拜太阳 SOL。太阳崇拜可以追溯到 Semiramus、Nimrod 和 Tammus。宁录建造了巴别塔。因此复活节是异教徒,它来自塞米拉穆斯和搭模斯。圣诞节也是异教徒,宁录的生日是 12 月 25 日。弥赛亚很可能出生于 9 月 11 日或 Sukkot(住棚节)。星期日崇拜是巴比伦和天主教会的一部分,真正的安息日是在星期六,就像 10 诫所说的那样。

圣经中没有这样的律法,在圣经中,我们找不到耶稣或使徒们下令将安息日从星期六改为星期日。我们有上帝赐给摩西的命令,要守安息日为圣日,即七日的第七天,星期六。今天,所有基督徒都遵守星期日,因为它是[罗马]教会在圣经之外向我们启示的。天主教弗吉尼亚人,1947 年 10 月 3 日

“你可以从创世记到启示录读圣经,你不会找到一句话授权星期日成圣。圣经强制要求人们遵守星期六这一宗教节日,我们从未将这一天神圣化。詹姆斯·红衣主教吉本斯,《我们祖先的信仰》(1917 年版),第 72,73 页

“如果新教徒要遵循圣经,他们应该在安息日,即星期六敬拜上帝。他们遵守了天主教会的法律。巴尔的摩大主教管区大法官阿尔伯特·史密斯 (Albert Smith) 在 1920 年 2 月 10 日的一封信中为枢机主教回复。

“难道你没有别的办法来证明教会有权设立戒律节吗?”

“如果她没有这样的能力,她就不可能做所有现代宗教家都同意她的事情,她就不可能用星期日,即一周的第一天,来代替星期六,即第七天,这种改变是没有圣经权威的。”斯蒂芬·基南,《教义问答》第 3 版,第 174 页

如何证明教会有权安排节日和圣日呢?

通过把安息日改成星期日的行为,这是新教徒允许的;因此,他们喜欢自相矛盾,严格遵守星期日,打破同一教会规定的大多数其他节日。亨利·图伯维尔,《基督教教义节选》(1833 年批准),第 58 页(《基督教教义手册》中的相同陈述,丹尼尔·费里斯编辑 [1916 年版],第 67 页)

哪个安息日是?

星期六是安息日。

为什么我们庆祝星期日而不是星期六?

我们庆祝星期日而不是星期六,因为天主教会将庄重仪式从星期六转移到星期日。

彼得·盖尔曼,《皈依者的天主教教义问答》(1946 年版),第 50 页。1910 年 1 月 25 日,盖尔曼在他的工作中接受了教皇庇护十世的“使徒祝福”。

在这个问题上,基督复临安息日会是唯一始终如一的新教徒。《天主教宇宙公报》,1942 年 8 月 14 日,第 4 页

“新教徒庆祝星期日是他们不顾自己对 [天主教] 教会权威的敬意。”路易·塞古尔主教,《浅谈当今新教》(1868 年),第 213 页

出埃及记 20:8-11,

(8) 记念安息日,守为圣日。(9) 六日要劳苦作你一切的工,(10) 但第七日是耶和华你神的安息日,你和你的儿子,你的女儿,你的仆人,你的婢女,和你城里的寄居者,都不可作任何工。(11) 因为在六日之内,耶和华创造了天地, 海和其中的万物,第七日安息了,所以耶和华赐福给安息日,定为圣日。

歌罗西书 2:8 警告我们要:

当心,免得有人用哲学和虚妄的欺骗来宠坏你,效法世俗的传统,不效法基督。

什么力量声称有权改变上帝的律法?

罗马的教皇。

“教皇拥有如此大的权威和权力,他甚至可以修改、解释或解释神圣的律法......教皇可以修改神圣的法律,因为他的权力不是来自人,而是来自上帝,他在地球上充当上帝的副手。译自卢修斯·费拉里斯 (Lucius Ferraris),Prompta Bibliotheca (Ready Library),“爸爸”,第 2 条。

教皇认为要改变上帝律法的哪一部分?

第四诫。

“天主教徒把安息日改为主日,这似乎与十诫相反;他们口中没有比安息日的改变更可取的例子了。他们的意愿必须非常大,因为它已经取消了十诫的戒律。《奥格斯堡信条》(路德宗),第 2 部分,第 7 条,载于菲利普·沙夫,《基督教国信条》(哈珀),第 3 卷,第 64 页。

“它〔罗马天主教会〕推翻了第四条诫命,废除了上帝话语的安息日,并将星期日定为节日。”N. Summerbell,《基督教会历史》(History of the Christian Church,1873),第415页。

教皇承认改变安息日吗?

确实如此。

《罗马教理问答》由特伦特会议指挥,并于 1566 年根据教皇庇护五世的命令由梵蒂冈出版社出版。这个给神父的教理问答说:“上帝的教会很高兴,安息日的宗教庆祝活动应该转移到'主日'。星期天。特伦特会议的教理问答(多诺万的翻译,1867 年),第 3 部分,第 4 章,第 345 页。相同的措辞略有不同,见 McHugh 和 Callan 译本(1937 年版),第 402 页。

天主教权威是否承认圣经中没有将星期日圣化的命令?

他们确实如此。

“你可以从创世记到启示录读圣经,你不会找到一句话授权星期日成圣。圣经强制要求人们遵守星期六这一宗教活动,我们从来没有将这一天神圣化。詹姆斯·红衣主教吉本斯,《我们父辈的信仰》(1917 年版),第 72,73 页。

星期日庆祝活动是如何起源的?

作为对复活的自愿庆祝,一种没有神圣权威的习俗。

马太福音 28:1 KJV 清楚地指出弥赛亚在安息日星期六复活!!马太福音 28:1 在安息日结束时,当七日的第一天黎明时分,抹大拉的马利亚和另一个马利亚来见坟墓。

马太福音 28:6 他不在这里,因为正如他所说的,他已经复活了。来,看看师父躺着的地方。

谁首先通过法律禁止遵守星期日?

君士坦丁大帝。

“最早承认遵守星期日是一项法定义务是公元 321 年的君士坦丁宪法,该宪法规定所有法院、城镇居民和作坊在星期日 (venerabili die solis) 休息,但从事农业劳动的人除外。”《大英百科全书》,第 11 版,第 1 条。“星期天”。

在哪个教会会议上禁止遵守第七天,而禁止遵守星期日呢?

老底嘉会议,小亚细亚,四世纪。

救世主称之为不遵守上帝诫命的崇拜是什么呢?

“他们拜我,把人的诫命当作道理,却是枉然。”马太福音 15:9


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